Bienvenidos

Son bienvenidos a mi espacio todas aquellas personas que aman a los animales y están deacuerdo con el contenido, abstenerse graciosos o comentarios irrespetuosos, nadie está obligado a entrar, pero quien entre sí le pido que respete las opiniones que se publiquen e intervenga con tono positivo.

He creado este blog con el propósito de dar a conocer la dramática situación que viven los seres más maravillosos de la tierra, Los Animales. En un mundo en destrucción bajo el dominio del hombre, lleno de guerras, egoismo, hipocresía, explotacion de seres indefensos, envidia y dolor, existen personas que pensamos que los animales necesitan una mano tendida, todo nuestro respeto y dedicación para que sientan el calor y la protección que, sin duda alguna, merecen y que ante la ceguera humana... anhelan.

Intentaré exponer la situación de todas y cada una de las especies que hay en el planeta, víctimas de las más aberrantes formas de maltrato, siempre por obra del hombre y ante los ojos de la justicia y las autoridades que se limitan, no sólo a mirar hacia otro lado sino que lo fomentan y aplauden colocándose incondicionalmente del lado del opresor y el maltratador, actitud cobarde, criminal y mezquina que permanece en el tiempo y que, afortunadamente, muchos luchamos por combatir, por eso estoy convencida que "El mundo se equivoca" por que de nuestros amigos los animales, tenemos mucho que aprender...

Las imágenes o historias expuestas en este sitio pueden herir el alma pero son la pura realidad, yo no soy responsable sólo las doy a conocer y deben servir para que reflexionemos sobre la urgencia y necesidad de ponerle remedio a un problema que, aunque no se vea, existe y una manera efectiva de dar el primer paso es dejar de mirar a otro lado. Si conoces algún caso de maltrato, por insignificante que te parezca POR FAVOR, DENÚNCIA!! Los animales no pueden esperar más y no merecen menos...

sábado, 20 de septiembre de 2008

TODOS CONTRA INTERCAZA




DESDE EL ARCA DE NOE DE CORDOBA TE CONVOCAMOS A UNA PROTESTA PACIFICA EN LA FACHADA DE DIPUTACIÓN EL PROXIMO

DOMINGO 28 DE SEPTIEMBRE

A LAS 11:00 HORAS

LA FERIA DE LA VERGUENZA NO PODEMOS PERMITIR QUE LA MAYOR FERIA DE CAZADORES DE ESPAÑA SE CELEBRE EN NUESTRA CIUDAD NO PODEMOS PERMITIR QUE LOS CAZADORES SEAN LOS RESPONSABLES DE UN 60% DEL ABANDONO DE PERROS NO PODEMOS PERMITIR QUE LOS PRINCIPALES MALTRATADORES DE PERROS SE MOFEN EN NUESTRA CARA CON ESTA FERIA. SUS PERROS SON ENCERRADOS EN JAULAS PEQUEÑAS O SON DEJADOS A LA INTERPERIE, MUCHAS VECES SIN COMIDA Y AGUA. ATADOS CON CADENAS. INTERCAZA NO DEJA DE SER UNA FALSA CON EL QUE INTENTAN JUSTIFICAR ESTE ACTO VIOLENTO E INJUSTIFICADO DE CARA A LA SOCIEDAD. LA REALIDAD ES QUE ESTA GENTE DISFRUTA COGIENDO UNA ESCOPETA Y PEGANDO UN TIRO PARA VER COMO UN ANIMAL CAE MUERTO PARA ALIMENTAR SU ESTIMA Y EGO PERSONAL. ¿PORQUE SE MANTIENE LA 'INDUSTRIA CINEGETICA'?

, PORQUE LES INTERESA A UNOS POCOS CON INFLUENCIA Y PODER, ENTRE ELLOS POLITICOS Y EMPRESARIOS ESPAÑOLES QUE ESTAN Y QUE SE DEDICAN A IR A MONTERIAS. LA SOCIEDAD CIVILIZADA A LA QUE PERTENECEMOS LUCHAMOS POR UN POCO MAS DE CIVISMO. HAY MUCHOS MEDIOS PARA CONTROLAR LAS POBLACIONES DE ANIMALES. EL CAMPO ES DE TODOS Y NO DE LOS QUE VAN DE CAZA. FUERA LAS VALLAS CINEGETICAS. NO SE PUEDE PERMITIR QUE CON EL DINERO DE NUESTROS IMPUESTOS SE SUBVENCIONEN ESTE TIPO DE FERIAS. ¿A TI TE HAN PEDIDO PERMISO? A MI NO DESDE EL ARCA DE NOE DE CORDOBA TE CONVOCAMOS A UNA PROTESTA PACIFICA EN LA FACHADA DE DIPUTACIÓN EL PROXIMO DOMINGO 28 DE SEPTIEMBRE A LAS 11:00 HORAS NO OLVIDES TRAERTE A TU PERRO (Y BOLSAS PARA SU HECES) NO LO DUDES ACUDE CUANTA MAS GENTE MAS PRESIÓN HAREMOS.

jueves, 18 de septiembre de 2008

Juicio contra los activistas de Equanimal que saltaron al ruedo en la Plaza de toros de Las Ventas.


El próximo 30 de septiembre las seis personas que el 4 de mayo protagonizamos el primer asalto al ruedo contra las corridas de toros en todo el mundo prestaremos declaración en los Juzgados de Plaza Castilla de Madrid. Sara, Sandro, Miguel, David Nuevo, David Herrero y Jesús fuimos detenidos y somos acusados de alteración del orden público y desobediencia a la autoridad. Asimismo, la Comunidad de Madrid nos ha abierto un expediente administrativo con posible multa de 150 a 60.000 euros por incumplir el reglamento taurino.

Puedes ver el video de la acción aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=qYdXNTT74gc

Más información sobre las acciones de Equanimal en la Plaza de toros de Alicante o en Sanfermines aquí:

http://www.asaltoalruedo.org/

Equanimal ha convocado una concentración para solidarizarse con estos seis activistas y para mostrar nuestra firme voluntad de seguir trabajando contra las corridas de toros por mucha represión policial y judicial que se ejerza contra nosotros. Convocamos a todas las personas y organizaciones antitaurinas a acudir a esta convocatoria el próximo martes 30 de septiembre a las 11 de la mañana en los Juzgados de Plaza Castilla en Madrid.

Los responsables de Voluntariado de Equanimal en Cataluña, Galicia, Euskadi, Alicante y Madrid estamos organizando grupos de voluntari@s para acudir a este evento. Si puedes acudir ponte en contacto conmigo llamándome al 696 92 99 63 o escribiéndome a este correo desde el que te escribo:

Catalunya@equanimal.org

David Herrero

Voluntariado Madrid y Catalunya / Fundación Equanimal

Apartado 14.454, 28080-Madrid

Tlf. 902 10 29 45 | Móvil: 696929963

www.equanimal.org

10 de agosto: rescate a cara descubierta de 3 gallinas http://www.rescate-abierto.org/

martes, 16 de septiembre de 2008

Encuesta: ¿Qué opinas de la fiesta del Toro de la Vega en Tordesillas?

http://www.20minutos.es/encuesta/3191



Cómo matar a un toro a golpe de lanza

Valentón, el toro lanceado en Tordesillas, trata de esquivar a los jinetes que lo acosan con hojas de 30 centímetros sujetas a sus pértigas. - Lluis Llorca


JAVIER RADA - TORDESILLAS (VALLADOLID) - 16/09/2008 20:40

http://www.publico.es/151844/maltratoanimal

Valentón, un astado de 575 kilos, murió este martes por dos lanzadas transcurridos sólo 11 minutos desde el inicio del encierro. Una herida en el cuello acabó con la vida del animal entre vítores de ¡Viva el Toro de la Vega! Los animalistas volvieron a denunciar la brutalidad de este polémico festejo.

Puede que supiera que podría ser indultado, que creyera que iba pasar el bosque de pinos, que intuyera que más allá de las lanzas, los caballos, y los mozos que corrían a pie, a su alrededor, vociferando, alzando sus armas, cabía un lugar para la esperanza.

Valentón no pudo, en realidad, saber nada de indultos. No disponía ni de razón ni de tiempo que usar. Las leyes del torneo indican que, si gana el recorrido sin ninguna herida, se libra de la muerte. Algo difícil (apenas ha ocurrido en más de 300 años de tradición). Pero corrió directo al matadero de hojas y arena como si supiera que existía esa posibilidad. Se la jugó a todo o nada. Y en sólo 11 minutos su agonía fue consumada justo al cruzar los límites en que los mozos pueden entrar a matar, el llamado Campo de honor. “Un espectáculo corto pero bonito, ya ves”, dijo uno de los lanceros. Y un chorro de sangre emergió de la boca de Valentón dando final a uno de los festejos más crueles de España.

Lo llaman el Toro de la Vega de Tordesillas (Valladolid). Los detractores, en cambio, lo tildan de “vergüenza humana”. Esta vez no hubo manifestaciones antitaurinas para encender los ánimos, aunque hizo falta poco para levantar la tensión ante la presencia de cámaras y algún activista.

El orgullo y la lanza

El toro de la Vega de Tordesillas murió este martes a las 11,11 horas en un pinar, bajo una nube de polvo y rodeado de centenares de personas que jadeaban tras el encierro. “Es un verdadero orgullo, una gran sensación, no se puede explicar”, decía Oscar, uno de los lanceros que se quedó sin el premio de la sangre y la estocada. “Apenas hemos podido seguir al toro, ha sido visto y no visto”, decía el mismo lancero mientras entregaba a su madre la divisa ensangrentada que había logrado arrancar al animal. “Las colecciono todas, las tengo con todos sus diplomas de victoria”, aseguraba orgullosa la madre.

Valentón recibió dos lanzazos de una hoja de 30 centímetros. El campeón fue Antonio Rodríguez, alías Jarula, un empresario de la localidad que iba montado a caballo. Trescientos equinos participaron en el festejo, armados muchos de los jinetes con picas y lanzas. Por segundo año consecutivo es un caballista quien mata al animal, y no uno de la veintena de lanceros que corren a pie.

El encierro empezó a las 11 en punto con un petardo que marcó en el cielo el inicio de la ejecución. Los mozos corrían desde el casco antiguo por el puente que cruza el solemne río Duero. Más de 30.000 personas se amontonaban a lo largo del recorrido, un tono festivo, con aromas de romería. Y Valentón, al llegar a una rotonda de césped, hizo amago de darles juego. Sin embargo, fue un espejismo. “El toro tiene cruzar por el asfalto y luego por la tierra. Ahí es donde se vuelve peligroso, porque se agarra. En cuanto cruce la bandera que se ve al final del todo es cuando le pueden matar”, explicaba un vecino. Y se fue de cabeza.

“¡Aquí no se graba!”

Antes de llegar al pinar, Valentón tenía ya una herida mortal en el cuello. Una lanzada le iba a desangrar en cuestión de minutos. Aún recibió otro en el lomo, y acabó de rodillas, en silencio, esperando el final. “Normalmente, por respeto, el resto de lanceros dejan que quien le haya dado el primer golpe mortal lo remate, da igual que sea a caballo o a pie”, explicaba uno de los participantes. El Jarula remató la faena y se llevó el botín del rabo colgado de la lanza como en una cacería medieval. En cuanto el certero descabello (al rebanarle la nuca al toro) dio final al sufrimiento, la turba empezó con un ritual bien aprendido. “La lona, la lona, cubrir el cuerpo, rápido”.

“Quita esa cámara de ahí o te la rompo”, gritó uno de los mozos. “Qué aquí no se graba”, descerrajó otro mientras lanzaban petardos a unos reporteros de televisión. ¡Viva el toro de la Vega! ¡Viva!, fue el final del ceremonial. Pero aún quedaban momentos de exaltación. Mientras el cuerpo del delito era transportado en un remolque amarillo, un parapente a motor, luciendo el lema Respeta a los animales, crispó el ambiente. “¡Hijos de puta!”, gritó alguno. “Ya verás como se te caiga el avioncito, la de palitos que te iban a dar”, soltó otro. “Si tuviera la perdigonera”, amenazó un joven.

Algunos activistas animalistas se habían colado en el festejo. “Entendemos que Tordesillas es la máxima representación del prejuicio contra los animales, un prejuicio de especie que hace que nos aprovechemos de ellos, les infrinjamos sufrimiento, y los tratemos brutalmente. Este pueblo representa esta trágica mentalidad”, explica Sharon Nuñez, cuya organización, Igualdad Animal se encargó de dicha acción.

El héroe del pueblo

El Jarula, sin embargo, fue recibido por la alcaldesa y muchos vecinos en la plaza del Ayuntamiento como un héroe, al son de las tradicionales dulzainas. Ya no recibirá los testículos del animal como premio, según la arcana tradición. Pero sí un diploma y una insignia de oro. Atrás deja un reguero de polvo y sangre. Un acto que ya repitió en 2004 cuando alcanzó a otro toro, y también fue tratado como un héroe popular. Rompesueños, Enrejado, Valentón, distintos nombres para una misma suerte.

Niños de corta edad ven desangrarse a la 'Vaquilla del Aguardiente' en Badajoz

20 Minutos 16/09/2008

http://es.youtube.com/watch?eurl=http%3A%2F%2Fwww.20minutos.es%2Fnoticia%2F412266%2Fvaquilla%2Faguardiente%2Fbadajoz%2F&v=2KnzlI_KrZI


Del 13 al 17 de septiembre, la localidad pacense de Fuente del Maestre celebra sus Fiestas Patronales en Honor al Cristo de las Misericordias, unas fiestas que tienen como principales escenarios las calles y plazas más emblemáticas del entorno monumental del municipio, y en las que el maltrato y muerte de toros es habitual, tal y como sucede en numerosos pueblos de España.

Se da además el agravante de que participan bajo los efectos del alcohol u otras drogas

Uno de los espectáculos más tradicionales es la Vaquilla del Aguardiente, llamada así porque se reparten rosquillas y aguardiente entre los vecinos de la localidad antes de empezar el encierro que termina invariablemente con la muerte del animal. El toro muere desangrado en medio de las calles de la localidad ante la atónita mirada de niños pequeños, algunos de los cuales, tienen que ir todavía en brazos de sus padres por su corta edad.

Desde Ecologistas Extremadura han manifestado su rechazo a diferentes actividades en las que se maltrata a los animales que se incluyen dentro de las fiestas promovidas por los Ayuntamientos de muchas localidades extremeñas y piden que se siga el ejemplo de localidades que las van suprimiendo.

"Todas estas actividades tienen en común el uso de animales, especialmente toros y vaquillas que sufren distintos tipos de maltratos", indican Ecologistas Extremadura, "en muchas de estas actividades se da además el agravante de las personas que participan estando bajo los efectos del alcohol u otras drogas con lo que presentan conductas aún más agresivas o peligrosas de lo habitual".

Otro año

Foto: Routers


El País

Rosa Montero

Otro año más nos salpica la brutalidad, la crueldad más extrema, la sangre doliente y sin sentido. Otra vez en este martes de septiembre (puede que ahora mismo, mientras lees este artículo) un pobre toro es torturado lenta y sádicamente por una muchedumbre en Tordesillas: es acosado, acuchillado, atravesado de parte a parte por lanzas que el pobre bicho arrastra clavadas en sus entrañas sin que la muerte llegue. Este país sufre una grave patología con respecto a los toros; es como una tara cerril, un tumor cerebral del primitivismo más arcaico, que hace que algunos mozos crean que tienen que medirse a patadas con un toro para ser más hombres: en lo que va de año, y sólo en la Comunidad Valenciana, por ejemplo, ha habido la increíble cifra de 3.500 encierros. Pero lo peor son las llamadas fiestas tradicionales. Se acribilla a los animales con infinidad de dardos, como en el atroz toro del acerico, en Coria; o les ponen fuego en la testuz, o bien los meten en el mar y los ahogan. Orgías de sadismo de una sociedad enferma. Y el festejo más feroz de todos es el Toro de la Vega de Tordesillas.

El físico y premio Nobel Max Planck decía que "la verdad no triunfa jamás, pero sus adversarios acaban por morir". Yo me siento así respecto a Tordesillas. Sé que la verdad, y la modernidad, y el humanismo, están en contra de este horror. Sé que los energúmenos torturadores cada vez son menos. Sé que la mayoría de los habitantes de la bella Tordesillas no comparte la salvajada. Qué hermoso sería que todos esos vecinos críticos dieran un paso adelante en la civilidad y cambiaran la fiesta a una versión no cruenta. Qué fantástico sería que Tordesillas fuera pionera y marcara el camino hacia el progreso. Todo eso llegará, estoy segura. La cuestión es saber cuánto más durará todo este sufrimiento tan inútil.

‘Valentón’, el Toro de la Vega, muere de una lanzada tras once minutos de acoso



20 Minutos 16/09/2008

‘Valentón', el Toro de la Vega de 2008 de 575 kilos, ha muerto de una lanzada después de 11 minutos de acoso desde el municipio de Tordesillas hasta la zona conocida como la Vega.

El autor de la lanzada, desde un caballo, ha sido Antonio Rodríguez, conocido en el municipio como ‘Jarula', que ya abatió al toro de 2004.

Más de 30.000 personas se dieran cita en el municipio, entre los que se encontraban cerca de 300 caballistas, la mitad con lanzas, y algo más de una veintena de lanceros a pie, informa Ical.

Durante el recorrido han sufrido heridas dos personas. El primero de ellos fue un hombre de edad avanzada que se encontraba detrás de una talanquera y que sufrió un golpe en la cabeza cuando el toro derrotó sobre la valla.

La otra herida es una joven que sufrió una caída y le provocó una luxación en uno de sus hombros, según Cruz Roja.

Durante el recorrido, una persona sobrevoló la zona en un ultraligero que portaba una pancarta con el lema: ‘Respetad a los animales', lo que provocó una gran pitada de los turresilanos.

lunes, 15 de septiembre de 2008

CONFESIONES DE UNA RESCATADORA DE ANIMALES


Por: M.V.Z. Francisco Núñez González

Soy un rescatador de animales, mi trabajo es asistir a las criaturas del Señor.

Nací con la actitud de ayudar a cubrir sus necesidades.

Adopto nuevos miembros de mi familia sin un plan, pensamiento o selección.

He comprado alimentos para perros con mis últimos centavos.

He acariciado una cabeza con sarna con mis manos desnudas.

He abrazado a alguien mal oliente, mugroso y asustado.

Me he enamorado miles de veces y he llorado sobre un cuerpo sin vida.

Tengo animales amigos y amigos de los animales.

No uso a menudo la palabra "mascota".

Veo a los animales perdidos o vagabundos a la orilla del camino y me duele el corazón.

Llevaría conmigo a un ratoncito o me haría amiga de un buitre.

No conozco a ninguna criatura que no merezca que yo le dedique mi tiempo.

Quisiera vivir para siempre si no hay animales en el cielo.

Aunque creo finalmente que SÍ los hay.

¿Por qué Dios hará algo tan perfecto para luego dejarlo de lado?

Nosotros podemos hacer los amos de los animales, pero los animales se han superado a sí mismos; algo que la gente no ha logrado.

La guerra y los abusos me duelen, pero algún rescate en las noticias me da esperanzas por la humanidad.

Somos un ejército silencioso pero determinado, que hacemos la diferencia cada día.

No hay nada más necesario que darle calor a un huérfano.

Nada más regocijante que salvar una vida.

Ni reconocimiento más grande que verlos mejorar.

No hay alegría más grande de ver a un bebé animal jugar.

El mismo que hace algunos días estaba tan débil para comer.

Rescato animales.

Mi trabajo nunca termina.

Mi casa nunca está en silencio.

Mi billetera está siempre vacía.

Pero mi corazón está siempre lleno.

En el juego de la vida. ¡Nosotros ya hemos ganado!

Annette King.

pequenas_especies@hotmail.com

http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/378783.pequenas-especies-confesiones-de-una-rescatad.html

martes, 9 de septiembre de 2008

Sancionado con 3.600 euros el Ayuntamiento de Astudillo (Palencia) por un 'toro enmaromado' de 2007


ASTUDILLO (PALENCIA), 9 Sep. (EUROPA PRESS)

El Ayuntamiento de la localidad palentina de Astudillo fue sancionado con un total de 3.600 euros por el 'toro enmaromado' celebrado en las fiestas patronales del pasado año, según notificó la Delegación Territorial de Junta a la Asociación Nacional para la Protección y el Bienestar de los Animales (Anpba).
Según informó hoy la protectora de animales en un comunicado de prensa recogido por Europa Press, tanto Anpba como el Cuartel de la Guardia Civil de Astudillo interpusieron denuncia por estos presuntos hechos 'al tratarse de un espectáculo taurino no permitido por el Decreto 14/1999 de Espectáculos Taurinos Populares de Castilla y León'.
Ahora, la Junta ha notificado a Anpba que el expediente sancionador, en el que aparece como interesado el Ayuntamiento de Astudillo como organizador del festejos, ha concluido con la imposición de una sanción de 3600 euros.
'EXHAUSTO Y MAGULLADO'
Según precisó la protectora de animales, en la resolución sancionadora la Junta de Castilla y León señala como hechos probados que el toro enmaromado fue sacado de una plaza de toros portátil para hacerle recorrer las calles del casco urbano, 'que fue devuelto a dicha plaza unos 40 minutos más tarde, que el animal estaba exhausto y magullado, que fue sacrificado 20 minutos después, y que se carecía de autorización para este espectáculo'.
Por su parte, el auto de 20 de enero de 2005, de la Audiencia Provincial de Palencia, Sección 001, dispone que 'el enmaromamiento de toros... supone un maltrato evidente para un animal de raza bovina'.
Ante estos hechos, Anpba solicitó al Ayuntamiento de Astudillo que extreme las medidas conducentes a evitar que sea sacado ningún 'toro enmaromado' en las fiestas de 2008.
http://www.europapress.es/castilla-y-leon/noticia-sancionado-3600-euros-ayuntamiento-astudillo-palencia-toro-enmaromado-2007-20080909164414.html

Los animales, mis hermanos


por Edgar Kupfer-Koberwitz

Las siguientes páginas fueron escritas en el Campo de Concentración de Dachau, en medio de toda clase de crueldades. Fueron garabateadas furtivamente en un hospital cuartel donde permanecí durante mi enfermedad, en un tiempo en que la Muerte nos acechaba día tras día, cuando perdimos a doce mil en cuatro meses y medio.

Querido amigo:

Querías saber por qué no como carne y te preguntas por las razones de mi comportamiento. Tal vez pienses que hice una promesa - alguna clase de penitencia - negándome los gloriosos placeres de comer carne. Recuerdas los jugosos filetes, los pescados suculentos, las maravillosas salsas, el jamón exquisitamente ahumado y mil maravillas preparadas con carne, deleitando a millares de paladares humanos; ciertamente, recordarás la exquisitez del pollo asado. Ahora que yo rechazo todo esos placeres, tú piensas que sólo la penitencia, o un voto solemne, un gran sacrificio, podría negarme esa manera de disfrutar de la vida, e inducirme a soportar tan gran renuncia.

Con aspecto asombrado, me preguntas: "Pero, ¿por qué y para qué?" Y crees que casi adivinas el auténtico motivo. Pero si ahora trato de explicarte las verdaderas razones en una breve frase, te asombrarás, una vez más, de lo lejos que se hallaba tu conjetura de mis motivos reales. Escucha lo que tengo que decirte:

- Me niego a comer animales porque no puedo alimentarme del sufrimiento y la muerte de otras criaturas. Me niego a hacerlo, porque yo mismo sufrí de una forma tan dolorosa que puedo sentir el dolor de otros al recordar mis propios sufrimientos.

- Yo me siento feliz, nadie me persigue; ¿por qué iba yo a perseguir a otros seres o a hacer que fueran perseguidos?

- Yo me siento feliz, no soy un prisionero, soy libre; ¿por qué iba yo a hacer que otras criaturas fueran apresadas y metidas en la cárcel?

- Yo me siento feliz, nadie me lastima; ¿por qué iba yo a lastimar a otras criaturas o a hacer que las lastimaran?

- Yo me siento feliz, nadie me mata; ¿por qué iba yo a herir o a matar a otras criaturas o hacer que las hiriesen o las matasen por mi placer y conveniencia?

- ¿No es sencillamente algo natural, el que yo no inflija en otras criaturas aquello que, espero y temo, nunca será infligido en mí? ¿No sería muy injusto hacer tales cosas sin otro propósito que el de gozar de un frívolo placer físico a costa del sufrimiento de otros, de la muerte de otros?

Estas criaturas son más pequeñas y más indefensas que yo, pero ¿puedes imaginar a un hombre razonable, de nobles sentimientos, que quisiera basar en tal diferencia su exigencia o derecho a abusar de la debilidad y la pequeñez de otros? ¿No crees que la obligación del más grande, el más fuerte, el superior, es la de proteger a las criaturas más débiles en vez de perseguirlas, en vez de la matarlas? "Noblesse oblige." Yo quiero actuar de una manera noble.

Recuerdo la horrible época de la inquisición, y me entristece advertir que el tiempo de los tribunales para herejes todavía no ha terminado, que día tras días, los hombres cocinan en agua hirviendo a otras criaturas que son irremediablemente entregadas a las manos de sus torturadores. Me horroriza la idea de que tales hombres son personas civilizadas, no toscos bárbaros ni nativos. Pero a pesar de todo, sólo están primitivamente civilizados, primitivamente adaptados a su entorno cultural. El europeo medio, rebosante de sabias ideas y discursos hermosos, comete, sonriente, toda clase de crueldades, no porque esté obligado a hacerlo, sino porque quiere hacerlo. No porque carezca de la facultad para rechazar y para darse cuenta de las cosas espantosas que está llevando a cabo. ¡Ah, no! Sólo porque no quieren ver los hechos. De otro modo, sus placeres les inquietarían y preocuparían.

Es muy natural lo que la gente te dice. ¿Cómo podrían hacer otra cosa? Les oigo hablar acerca de experiencias, de utilidades, y sé que consideran ciertos actos relacionados con la matanza como algo inevitable. Tal vez hayan conseguido convencerte. Lo adivino por tu carta.

Considerando sólo las necesidades, uno incluso puede, quizás, estar de acuerdo con tales personas. ¿Pero, existe realmente tal necesidad? La tesis puede ser refutada. Quizás exista todavía alguna clase de necesidad para esas personas que todavía no se han desarrollado como personalidades plenamente conscientes. Yo no les predico a ellos. Te escribo esta carta a ti, a un individuo ya despierto que controla racionalmente sus impulsos, que se siente responsable — interna y externamente — de sus actos, que sabe que nuestro tribunal supremo descansa en la conciencia. No hay jurisdicción de apelación en su contra.

¿Existe alguna necesidad por la que un hombre completamente autoconsciente pueda ser inducido a matar? Si la respuesta fuese afirmativa, cada individuo tendría el valor para hacerlo con sus propias manos. Evidentemente, es una forma miserable de cobardía pagar a otras personas por realizar el trabajo de mancharse de sangre, del que el hombre normal se abstiene lleno horror y consternación. A tales sirvientes se les da algunas monedas por su sangriento trabajo, y se les compra las partes deseadas del animal asesinado — si es posible, dispuesto de tal manera que ya no nos recuerde a las incómodas circunstancias, ni al animal, ni a que ha sido matado, ni al derramamiento de sangre.

Pienso que los hombres serán asesinados y serán torturados mientras los animales sean asesinados y torturados. También seguirá habiendo guerras. Porque el asesinato se debe entrenar y perfeccionar en objetos más pequeños, moral y técnicamente. No veo ninguna razón para sentirse ultrajado por lo que otros hacen, ni tampoco por sus grandes ni por sus pequeños actos de violencia y de crueldad. Pero creo que es el momento de sentirnos ultrajados por todos los grandes y pequeños actos de la violencia y de crueldad que nosotros realizamos. Y dado que es mucho más fácil ganar las batallas pequeñas que las grandes, opino que primero deberíamos tratar de superar nuestra propia tendencia a la violencia y la crueldad más pequeña, para evitarlas, o mejor, para vencerlas de una vez para siempre. Entonces llegará el día en que nos resultará sencillo luchar y vencer incluso las grandes crueldades.

Pero seguimos durmiendo, todos nosotros, en hábitos y actitudes heredadas. Son como una grasienta y jugosa salsa que nos ayuda a tragar nuestras propias crueldades sin saborear su amargura.

No tengo la intención de señalar con el dedo a éste y a aquél, a personas concretas y situaciones concretas. Creo que mi deber es más bien remover mi propia conciencia en asuntos más pequeños, tratar de entender mejor a otras personas, para hacerme mejor y menos egoísta. ¿Por qué razón debería ser imposible, entonces, actuar del mismo modo con respecto a asuntos más importantes?

Ésa es la cuestión: quiero crecer en un mundo mejor, en el que una ley más elevada garantice más felicidad, en un mundo nuevo donde reine el mandamiento de Dios: Amaos los unos a los otros.

Edgar Kupfer fue encarcelado en el campo de concentración de Dachau en 1940. En sus últimos 3 años en Dachau obtuvo un trabajo administrativo en el almacén del campo de concentración. Esto le permitió mantener un diario secreto en pedacitos robados de papel y trozos de lápiz. Enterró sus escritos y cuando Dachau fue liberado el 29 de abril de 1945 los reunió de nuevo. Los "Diarios de Dachau" se publicaron en 1956. De entre sus notas de Dachau, Kupfer escribió un ensayo sobre vegetarianismo que se tradujo al inglés. Todavía se conserva una copia al carbón de este ensayo de 38 páginas con los Diarios originales de Dachau en la Colección Especial de la Biblioteca de la Universidad de Chicago

lunes, 8 de septiembre de 2008

Proyecto Gran Simio


SOBRE EL PGS
Una idea, un libro y una organización.
La idea consiste básicamente, en otorgar parte de los derechos básicos de los que, actualmente solo gozan los seres humanos: el derecho a la vida, a la libertad y a no ser maltratados ni física ni psicolócamente.
El libro, trabajo colectivo de un grupo de científicos e investigadores, expone un argumento multifacético en contra de la irracionalidad negación de derechos fundamentales a seres que no son miembros de nuestra propia especie, pero que evidentemente poseen muchas características que consideramos moralmente importantes.
La organización es un grupo internacional, fundado para trabajar por la supresión de la categoría de 'propiedad' que ahora tienen los antropoides no humanos y por la inclusión inmediata en la categoría de personas.
Nuestro objetivo a largo plazo es conseguir una Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Grandes Simios Antropoides. Cuando se consiga este resultado histórico, defenderemos el establecimiento de territorios protegidos para que los chimpancés, gorilas y orangutanes puedan seguir viviendo como seres libres por sus propios medios.
Cualquiera que manifieste su apoyo a la Declaración de los Grandes Simios Antropoides puede convertirse en miembro de la organización que toma a la sociedad anti-esclavista como su modelo.
Tenemos apoyos en más de veinte países. Empezaremos a operar a nivel nacional en tantos países como sea posible. Las actividades van desde la educación pública hasta el rescate y 'adopción' de homínidos encarcelados. Desde la pequeña escala y las intervenciones locales, queremos llegar a trabajar a nivel internacional para ocasionar un cambio trascendental pero bien fundamentado en el status de los chimpancés, gorilas y orangutanes.
Derribando la barrera de la especie.
El Proyecto Gran Simio (The Great Ape Project) es una asociación que tiene por objetivo la protección de los grandes simios (chimpancés, gorilas, bonobos y orangutanes) y los lugares donde habitan. Lucha por que se les reconozcan sus derechos a la vida, a la libertad y a no ser torturados en experimentos; con la esperanza de poner fin a esta nueva forma de esclavitud.
Tiene como base, los últimos descubrimientos en:
Genética
El gran parentesco que tienen estos animales con el hombre es enorme. Compartimos el 99.4 % de los genes con los chimpancés, el 97.7 % con los gorilas y el 96.4 % con los orangutanes. Es un parentesco similar al que tienen otras especies que a simple vista no se distinguen. La diferencia genética es menor que la existente entre especies de un mismo género y familia.
Comunicación humán-chimpancé, humán-gorila y humán-orangután
Los trabajos realizados por el equipo de los Gardner y Roger y Deborah Fouts, con chimpancés (Washoe, Loulis, Dan, etc), H. Lyn White con orangutanes (Chantek) y Francine Patterson y Wendy Gordon, con gorilas (Koko y Michael), enseñándoles el lenguaje de los signos de los sordomudos, muestran que no solo nos asemejamos en los genes si no también en nuestro comportamiento y capacidades. Se han hecho descubrimientos sorprendentes; como demostrar que tienen su propia cultura, que son capaces de trasmitírsela a sus hijos, que conversan entre ellos, que tienen pensamientos privados, imaginación, recuerdos temporales, autoconciencia, empatía, capacidad de engañar, curiosidad, sentido del humor, sentido del tiempo, consciencia de la muerte y son capaces de mantener una amistad que dure toda la vida.
El Proyecto Gran Simio cuenta con el apoyo de científicos de todo el mundo; tales como, Jane Goodall, Toshisada Nishida, Roger y Deborah Fouts, Lyn White, Francine Paterson, Wendy Gordon, Richard Dawkins, Jared Diamond, Tom Regan, Carl Sagan, y muchos más. Sus argumentos están recogidos en nuestro libro: El proyecto Gran Simio - La igualdad más allá de la humanidad.
El Proyecto Gran Simio España lo preside el Naturalista Joaquín Araújo.
Aún así, nos falta lo más importante:
TU AYUDA
¡Ponte en contacto con nosotros!
Apreciamos tus comentarios y sugerencias.Puedes mandarnos un e-mail a Proyecto Gran Simio - España o una carta a cualquiera de las direcciones que figuran en la página PGS GLOBAL.

sábado, 6 de septiembre de 2008

Matanzas de becerros



PSOE y PP han votado a favor de la polémica becerrada de Algemesí el próximo septiembre

La poca destreza de los matadores de El Escorial multiplicó el sufrimiento del animal sacrificado el pasado 3 de agosto. - LUIS LLORCA

JAVIER RADA - El Escorial - 09/08/2008 18:16

Matar no es fácil. Lo sabe el matarife, el sheriff, el criminal de guerra y el espadachín. Matar cuesta. Lo dice el sádico, el fumigador, el pescador y el cazador. Es sencillamente algo complejo que requiere de dotes y conocimientos. ¿Sabrían esto los aprendices de torero de la becerrada de San Lorenzo del Escorial (Madrid) el pasado 3 de agosto? ¿Lo sabrá Michelito, el torero mexicano de diez años que esta semana ha desatado una polémica en Francia?
Tres becerros (toros de menos de dos años) sufrieron el mal matar, y enseñaron esta lección a más de cien personas. Fue la frase más repetida en la grada. 'Si ya les cuesta matar a los toreros', decía una mujer mayor. '¡A ver si lo matas a la primera!', gritó un joven mientras sujetaba un litro de vino. Ninguno de los tres matadores cumplió la expectativa. Había numerosos menores entre los espectadores, hasta bebés. Y todo a ritmo de paso doble, sonrisas y aplausos.
Cipotín, nombre artístico de uno de los mozos, está en el ruedo. Los banderilleros (Pollero y Carnicerito) han hecho su trabajo. El becerro sangra ostentosamente por una banderilla mal clavada en las costillas. Enfundado en vaqueros, Cipotín torea. Ha llegado hasta aquí por ganar una rifa de un euro. Y se acerca el momento difícil, esa acción que nos define como humanos o delfines: matar por placer. En la primera estocada toca hueso. A la segunda, sí, se clava en la carne, pero no muere. Tras cinco minutos de agonía, el becerro cae. Aún menea las patas, como la cucaracha al recibir el aliento del veneno, cuando le están rebanando la nuca.
Los ecologistas dicen que estos actos son ilegales, ya que vulneran el reglamento taurino de la Comunidad de Madrid. En él se prohíbe infringir daño a las reses en los festejos populares. En la Comunidad alegan que el reglamento taurino de 1995 no contempla las becerradas como festejo popular, sino como una corrida. Aun así, afirman que están modificando las normas para 'ser más exigentes'. En el Ayuntamiento de El Escorial se escudan en que ellos no organizan el evento, sino las asociaciones de las Fiestas de Mozos, Casados y Viudos.

El privilego de la queja

¿Tenía este becerro derecho a no sufrir? 'Históricamente, el predicado de la justicia no se ha aplicado a los animales no humanos, sólo entre agentes morales que sean capaces de quejarse y tener un sentido de lo justo', explica Pablo de Lora, profesor de Filosofía del Derecho. Es justicia de humanos.
El segundo matador, El Pelu, no tiene las cosas claras. Las banderillas se han clavado en el cuello del animal y en otro costado. El becerro, en un acto de rendición, baja la cabeza. El torero falla. Le da varias estocadas. Y nada. La espada se queda a medio clavar en el lomo. Deciden matarlo. El público grita: '¡Que lo mate él! ¡No tú, que se lo gane!'. Mientras dudan, el animal sigue sufriendo. Intentan rematarlo con un cuchillo. Lo clavan y nada. Resiste. ¡Tozudo! Finalmente un puntillazo acaba con esta extraña vida de los que mueren en la feria.
'Debemos preguntarnos qué ocurre con los pacientes morales', continua De Lora, 'con aquellos que no tienen un sentido de la justicia, como un becerro o un niño, o un discapacitado psíquico. Al infringirles un sufrimiento gratuito estamos cayendo en una opción moralmente execrable'.
Una opción quizás execrable pero apoyada por los políticos. El PP y el PSOE acaban de votar en el Ayuntamiento de Algemesí (Valencia) a favor de la polémica matanza de becerros que tendrá lugar en septiembre. Los ecologistas también siguen denunciando las becerradas de Vinuesa (Soria). Las tres, contando la de El Escorial, tienen en común que gente inexperta sacrifica animales.
El tercer torero tampoco acierta. Le clava media espada en el lomo. Deciden que expíe el pecado de nacer toro con un estoque de descabello. Hasta cinco impactos en el cuello. Un grito desgarrador, no audible por la música, le lleva al suelo. Parece que el paciente moral esta vez sí se quejó.
'Imaginad que en aras de la tradición una costumbre bárbara como cortar el clítoris se celebrase en la plaza Cibeles de Madrid. Una vez se planteó en el Parlamento alemán qué pasaría si se realizara una corrida en su país. La respuesta fue que serían todos detenidos. Lo mismo, en El Cairo. La compasión debe cultivarse', explica el filósofo Jesús Mosterín.
Morir ante el pan y circo del pasado. Ser torturado bajo el olor del bocadillo de tortilla de patatas. En Roma, a la plebe le salía gratis el espectáculo. En San Lorenzo del Escorial pagamos 12 euros.
http://www.publico.es/espana/141035/matanzas/becerros